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哪吒身世 aka 中壇元帥
陈塘关总兵李靖之子哪吒, 是太乙真人门徒灵珠子下凡,年7岁。
一天哪吒同家里人到郊外游玩。因天气炎热,哪吒到河边洗澡,在水中用七尺混天绫擦身,不料河水被混天绫映成红色,水晶宫摇动,龙王大惊,命先锋元帅乌龟精到水上查看究竟。乌龟精见哪吒洗澡,上前阻止,哪吒大怒,用乾坤圈将乌龟精打死。
水兵报于龙王三太子。三太子大怒,到水上与哪吒大战一场,又被乾坤圈打死,哪吒抽出龙筋,和家人回家。
龙王知三太子也被哪吒打死,大怒,变化一秀士到陈塘关向李靖辩理,要去南天门向玉帝告李靖纵子行凶。
哪吒闻知,急以土遁求其师太乙真人。太乙真人命哪吒赴南天门寻龙王。哪吒在南天门截住龙王,用乾坤圈制服龙王。龙王非常恼怒,与四海龙王商议报仇。
一波未平,一波又起。哪吒在花园游玩时,用其父的穿云箭射死石矶娘娘的门徒碧云女。石矶用八卦云光帕把李靖摄来问罪。李靖求石矶放回查明真相,将哪吒带来,任凭发落。
李靖查出此箭是哪吒所射,将哪吒送到石矶洞府听从发落。哪吒见石矶震怒,恐其对自己不利,于是先下手为强,用乾坤圈打伤其徒,和石矶打在一处。
哪吒不敌石矶,逃奔师傅太乙真人处求救。太乙真人当面向石矶求情,石矶不允。太乙真人动怒,开了杀戒,以神火罩烧死石矶。
真人告诉哪吒,四海龙王兴兵陈塘关报仇,要哪吒急速回家。哪吒愿以骨肉还双亲,以救父亲之难。
哪吒死后,托梦于母亲,求在山上建造哪吒庙受香火以备托生。其母和李靖相商,李靖坚持不允。母亲暗中建造了哪吒行宫。
一天,李靖出游,听得哪吒庙显灵,到庙中一看,果然是哪吒,当即命人打坏全身、烧毁庙宇。哪吒自从受了香火,渐渐恢复原身,遭此变故,难以生还,又求救于师父。
太乙真人以莲花化身度哪吒显身,又赐法宝风火轮。哪吒得宝后找其父报仇,父子交手,李靖不敌败走,哪吒随后追赶,途中遇到两个道长和金吒、木吒两位兄长。
道长代李靖求情,哪吒不允,展开大战。道长以宝塔镇住哪吒,哪吒降服,道长向哪吒说明原由,哪吒随父兄回家。道长怕哪吒反复,以宝塔留赠李靖
。
哪吒之名最早见於隋唐时从印度传入的佛教经典
哪吒之名最早见於隋唐时从印度传入的佛教经典
哪吒全名是“那咤俱伐罗”或“那罗鸠婆”(Nalakubala)
北方护法天王毗沙门(吠室罗摩那罗阁, Vaisravana)之第三子, 毗沙门天王也有译"多闻天王"
传说唐玄宗时, 北方天王率子协守北方
北方天王既护土又管财, 故明显较其他三方天王吃得开
哪 吒
(转引自: 马书田著《中国佛神》, 团结出版社)
由于哪吒故事的广泛传播,小哪吒这个“娃娃神”,颇受广大群众特别是少年儿童的喜爱。“哪吒闹海”成了妇孺皆知的神话故事。
哪吒(又写作那吒)之名本自西来,为毗沙门天王之第三太子。唐郑綮(开天传信记})云:
宣律...常夜后行道。临阶坠堕 总觉有人捧承其足。乃少年也。宣(律)遽问弟子: “何人中夜在此7”少年曰:“某非常人,即毗沙门天王之子那吒太子也,以护法之故,拥护和尚时已久矣。”
佛经称毗沙门天王有五子(一说四天王各有九十一子),除三太子哪吒以外二太子独健也神通广大。在敦煌唐代壁画中,有不少他们父子的画像。天王为金色身,着七宝金刚甲胄,头戴金翅鸟宝冠,佩长刀,左手托宝塔,右手执戟(或宝棒、长[予肖]),足踏夜叉鬼。天王两侧则是夫人、天女及五位太子,其中即有哪吒。
哪吒剔骨肉还于父母的传说由来已久。宋普济所编《五灯会元》卷二载:
“那吒太子,析肉还母,析骨还父,然后现本身,运大神力,为父母说法。”
哪吒故事到了宋末元初又有了很大发展。说他本是玉皇大帝驾下的大罗仙,身长六丈,头带金轮,三头九眼八臂,口吐青云,足踏盘石,手持法律,大喝一声,云降雨从,乾坤烁动。因世间多魔王,玉帝命其下凡,于是托胎于托塔天王李靖夫人之腹。哪吒生五日,浴于东海,杀九龙并老龙,无意中射死石矶娘娘之子,后又杀死石矶娘娘。李靖大怒,痛责不已。哪吒遂割肉剔骨还父,与李靖断绝了父子关系。哪吒的“真灵” 来到世尊(佛祖如来)面前求告,世尊遂折荷菱为骨,藕为肉,丝为筋,叶为衣而生之,并授以密法。于是哪吒灵通广大,变化无穷。在灵山会上成为通天大师、威灵显赫大将军。玉帝也把他拉来,封他为三十六天将第一总领使,永镇天门。值得注意的是,哪吒原为佛教神明,此时已满身“道气”。佛、道二教互相渗透,互相融合,又互相争夺,于此可见一斑。
《西游记》、《封神演义}}又在此基础上进一步发展,尤以《封神》敷演更详,从第十二回至十四回用了整整三四篇目叙述了哪吒出世、闹海、杀石矶、剔骨肉还父、莲花化身、寻父报仇、被塔镇服、重新认父等事。主要情节增加了哪吒“再生”后,追寻李靖报仇,李靖被儿子追得狼狈不堪,最后得燃灯道人秘授宝塔,总算镇住了这个“不肖之子”。其中还增加不少细节描绘,写得生动有趣。如“哪吒出世”一段:李靖夫人怀孕三年零六个月,产下一个肉球,滴溜溜回转如轮、李靖大惊,往肉球上一剑砍去,划然有声。分开肉球,跳出一个小孩来,满面红光,面如傅粉,右手套一金镯,肚腹上围着一块红绫。金光射目...这一奇景,流传了四五百年,令人难以忘怀。
由于哪吒的父亲早已“加人”中国国籍,所以哪吒在人们心目中,完全是个中国古代小英雄形象:手提火尖枪,臂套乾坤圈,腰围红色混天绫,背负豹皮囊,囊中有金砖一块。与众不同的是,脚踏风火轮,更显得威风凛凛,气宇轩昂。
哪吒形象除反映在古典小说中,也出现在戏剧舞台上。哪吒戏主要有《哪吒闹海》、《哪吒太子眼睛记》、《哪吒神力擒巡使》等
。
金英祖師
檢舉
金英祖師
金英祖師是神功教派所供奉的神明, 相傳金英祖師與唐三藏皆為佛祖座下弟子,奉佛旨下凡, 唐三藏傳經,金英祖師傳法.相傳金英祖師降身於雪山,故又有雪山師爺之稱. 唯師爺看起來並不老, 反之金英祖師八歲得道, 故神像法相都採孩童模樣, 赤足身穿紅肚兜, 外形像傳說中的紅孩兒, 不同者是金英祖師的法相是左手捧日, 右手捧月而已. 而金英教化的對聯為[弟子歡喜拜我教 金英佛法訪門徒], 故此說是(源自)"佛家既"亦不無原因.
六壬教具有儒釋道三教的法門是 , 而六壬教亦不是唯一有這情況的教派, 閭山、茅山等教派亦同樣法門,茅山亦有金英
白玉蟾真人語錄記載的一段說話:
『彼之教中謂釋迦之遺教也。釋迦化為穢跡金剛...此教降伏諸魔,制諸外道...然其教雖有龍樹醫王以佐之焉。外則有香山、雪山二大聖,豬頭、象鼻二大聖,雄威、華光二大聖,與夫那叉太子、頂輪聖王及深沙神、揭諦神以相其法,故有諸金剛力士以為之佐使。……』
其中提到香山、雪山二大聖, 香山聖者即觀音菩薩, 而雪山聖者即金英祖師. 又華光大帝與哪吒太子這兩位"佛家既"神祇也廣為金英教派所敬奉